泰山石文化

    泰山为“五岳之首”，底蕴雄厚，气势磅礴，自古以来就被认为是“配天作镇”的神山，威力无比，因此有“泰山安则天下安”之说。正是如此，泰山石被赋予了诸多神圣和传奇，是安邦定国的基础，已成为国泰民安的象征，“一石安则全家安”深入人心，广为流传。

    泰山作为中华文化之缩影，享有如此盛誉，我们可以从三个角度进行探源。从地质因素来看，它孕育于25亿年前，通过地壳运动，形成了坚硬致密的结构；从人文历史来看，“天人合一”的哲学思想在泰山表现的尤为突出，自然景观和文化景观巧妙的融合交织在一起，达到极高的美学意境。从地理环境来看，泰山地处神州东方，是阴阳交替之处，是万物发生之源。

    有鉴于此，历代帝王到泰山封禅告祭，以祈国泰民安；黎民百姓到泰山朝拜，希望风调雨顺、平安幸福；士大夫、知识分子登泰山，留下无数华章。世界遗产委员会在授予泰山世界自然与文化双遗产时给予极高评价：庄严神圣的泰山，两千年来一直是帝王朝拜的对象，其山中的人文杰作与自然景观完美和谐地融合在一起。泰山一直是中国艺术家和学者的精神源泉，是古代中国文明和信仰的象征。
 

保平安，泰山石
    作为国家首批非物质文化遗产的泰山石敢当是正义的化身，有着“保平安”的功能。泰山石敢当在我国及海外流传已久、影响巨大的典型民俗现象，属于中国的镇物文化。（“泰山石敢当”习俗，以泰山为中心，逐渐扩散到全国各地，和东亚的日本、韩国及东南亚和世界各地的华侨居住区、欧美唐人街等有所流行。）主要表现形式是以小石碑（小石人）立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻“泰山石敢当”之类字样，以有形的器物表达无形的观念，帮助人们承受各种实际的灾祸危险以及心理压力，克服各种莫名的困惑与恐惧。泰山石敢当习俗历经千年而不绝，与中国人“魂归泰山”的信仰是一脉相承的，所表现的“吉祥”、“平安”，体现了人们普遍渴求平安祥和的心理，体现了中华民族的人文精神。
 
作基台，泰山石
    纵观国内各种大型建筑，公共设施，均能见到泰山石的身影。人民大会堂有以泰山石奠基，寓意国治民安、稳如泰山；人民英雄纪念碑用泰山石基座，寓意革命烈士重于泰山；北京奥林匹克公园主峰“仰山”上，矗立着泰山石敢当，以其独特的外形和源远流长的石敢当文化成为主峰的标志性景观。泰山石是世界上最古老的岩石之一，主要是混合岩、花岗岩及各种片麻岩组成，间杂侵入火成岩体，质地坚硬，耐酸碱，耐风化，耐磨损，适合作为大型建筑的基座。人们敬仰泰山，歌颂泰山石，寄托自己的祝福与愿望于泰山石，籍此表达“石来运通”的美好愿景。
 
泰山，岳中孔子
    汉代五岳制的确立，泰山定位为东岳，成为“五岳独尊”。汉初《尔雅》把东南西北中五大名山谓之五岳，称泰山为东岳，视五岳之首。历代名人以泰山为题材，发扬光大中华文化。孔子登泰山，抒怀畅志，开阔胸襟，也使儒家文化与泰山的发扬光大互为烘托，相得益彰。 孔子“登泰山而小天下”，后人群起仿效，接踵而至。正是孔子在泰山的深远影响，后人誉为“孔子圣中之泰山，泰山岳中之孔子”。另外，中国几乎所有的古典文学名著，都对泰山石有过精彩的论述，这一独特的文化现象，在中国乃至世界的名山大川中是绝无仅有的。