在中国历史发展的长河中，儒家文化自2600多年前孔子诞生以来，一直是中华民族文化发展的主旋律。虽然在历史的变革中起起伏伏，但它以不同的诠释一直在指引着中国社会及中国人在漫漫征途中前行，成为中国传统文化最主要的组成部分。中国传统文化是指几千年来以汉文化为主体，兼顾其他少数民族及外来文化并流传至今的物质与精神成就的总和。
提到中国传统文化，一般可用“儒、释、道”三字来概括。“儒”是以孔子、孟子为代表的儒家文化；“释”是自佛教传入中国后，与中国人文思想紧密结合并演变成中国式的宗教思想文化体系；“道”是以老子、庄子为代表的道家文化；其中“释”也是外来的佛教文化的被儒、道文化融合后的思想体系。除了中国传统文化的发源期先秦文化以后，到了春秋战国后的中国历史都是“儒、释、道”三种文化交织并存的文化发展史。其中儒家文化影响最深远。
“天不生仲尼，万古如长夜”这句话是对儒家文化的代表人物孔子的最高评价。孔子并不代表儒家文化的全部，但他是儒家文化的源头。在世界范围内，如果把中国的历史人物与苏格拉底、释迦牟尼、耶稣等思想者相比拟的话，那只能是孔子了！这是不争的事实。历史是漫长的，历史中的人物是短暂的，但孔子却是历史中的永恒者！
自孔子诞生以来，多少次的灭儒灭孔运动，却从没有把孔子在中国人心中的位置替代掉！相反每一次的贬损却是新一次信仰高潮来临的前奏与开始。秦始皇的“焚书坑儒”，迎来了汉朝董仲舒的“罢黜百家、独尊儒术”的儒学盛世；魏晋与南北朝的玄学与道教兴起，却迎来宋明清儒学大复兴，这期间孔子被封为“至圣先师”。清代虽然有一段时期大兴文字狱，但最终也阻挡不住孔子及儒学文化的滚滚文化洪流，结果孔子更被尊为“大成至圣文宣先师”；到了中华民国随着新文化运动的兴起，许多外来文化在中国大行其道。“德先生”和“赛先生”举着“民主”和“科学”的大旗冲撞着儒家文化和孔夫子，但最终也没有把儒家文化与孔子赶走。
历史的惊奇在于有许多看似不相干的重复！一种文化是要经过反复捡起和丢下才显出生命力的！十年文革的批孔运动是中国人对传统文化的又一次大反思，没有否定就没有更好的肯定；没有后退就没有更好的前行！
孔子像终于在天安门广场被竖立了起来！它不仅是一个新闻事件，更是中国人又重新捡起了本不应该丢掉，也从未被丢掉的最重要的精神寄托和民族思想灵魂！孔子像其实在中国人的心中早已矗立了上千年！
以孔子为代表的儒家文化其实是中华民族的民族特征。中华文化是以伦理道德学说作为维系整个社会秩序的精神支柱。以“仁政”和“修德”为最高社会和人生追求的儒家文化是这一精神支柱的重要组成部分，其传递的伦理道德是几千年来中国人思想追求最主要的精神寄托和行为道德约束标准。
我们不否认以孔子为代表儒家文化而言，其也有受时代局限的一面，但是如何辩证的看待它对中国社会及历史的贡献和负面效应也是要认真研究的。对于它我们应该分辨和甄别其精华和糟粕。既不能全盘否定，也不能全盘肯定，文化也要随着历史的前行要发展，要创新，构建符合时代和符合现实意义的新儒学文化是中华民族新的课题和新的挑战。
孔子像立起来了，它代表着一个国家自信心的回归，代表着一个民族的独立个性的张扬，它也向世界宣布：一个真正的强盛中国正在崛起！一个优秀的民族必将影响世界！中国及中华民族已进入一个新的时代。
作者：段俊平，爱维龙媒董事长，著名国学专家，新儒学引领者，书法家，知名管理学者，联系邮件lv66899@sohu.com。
关键词:段俊平 爱维龙媒 孔子 孟子 新儒学 中国化管理
京公网安备 11010802038543号
