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新闻观点

修习佛家“六度”是企业员工成功的捷径

2013-06-01   作者:段俊平

在今天的企业管理活动中,佛家思想具有重要的运用价值,能够为企业使命及经营理念的确定提供极具价值的参考与借鉴,并且能够帮助企业建立优秀的企业文化,引导和规范员工的行为,使企业能够实现管理上的自动自发。
     在博大精深的佛教思想中,佛家的六度思想可以作为员工实现人生觉悟、人格成就的有效方法。在佛家思想中,修行的人要实现人格的最高成就必须修习六种行为,即六度:布施、持戒、忍辱、精进、禅定与智慧。企业从某种程度上其实就是员工修行的道场,如果能让员工在企业的工作中修习这六度,那么就可以全面的开发和提升员工的心理品质,充分挖掘和发挥员工的潜能,从而使企业真正成为员工物质和精神的家园,使员工也能够成为一个心灵健康和积极向上的优秀员工。
     把佛家思想中的六度应用到企业管理中,还需把六度进行新的演绎,我们可以用管理学的理念将这六个部分的内涵重新进行定义,六度中的布施其实就是教育员工一定要奉献和帮助他人。佛教中的布施本意是施舍,在工作中,布施的实质就是要让员工树立利他之心和践行利他之行。要让员工树立正确的人生观,一个人要生存离不开物质、金钱,但是我们不能仅仅只为了金钱而工作,如果这样,工作便成为了一种奴役,人活着就应该对社会和他人做一些有意义的事情。要懂得回馈和感恩。日本京瓷集团稻盛和夫先生认为,人类生活的意义、人生的意义在于提高修养和帮助他人。要让员工知道一份耕耘,一份收获的道理。员工一定要调整自己的工作的动机,把工作当作为他人、为企业奉献的机会,只有心甘情愿、尽心尽力地付出,才能在工作的磨练中升华、成就自己。
     六度中的持戒就是要让员工严格的遵守企业的各种规章制度。没有规矩不成方圆,作为一个组织中的一员,员工一定要服从这个组织的各项规定。持戒还有另一层涵义,就是教育员工在接人待物的过程中善于保护自心,不做损人利己之事,多做利益他人的好事。在企业经营环境中,如果一个员工能够时刻提醒自己在接人待物时发出善心、善念,做出善言、善行,那么在他周围,便创造了一个友善、和谐、美好的世界。如果这种善的理念成为企业的文化,每个人都友善、开心、快乐,每个人都影响其他人,让他们同样友善、开心、快乐,那么一个友善、积极、和谐、团结的团队就会由此而形成,而这种善的文化正是事业成功的基础。日本华哥尔社长冢本幸一先生总结自己成败时曾说他手上有两把剑,当他拔出利他的正剑时,所有的愿望全部实现,而当他拔出为了私利私欲的邪剑时则事事不顺。因此,员工在接人待物的过程中断恶行善,那么在成就他个人的同时也在成就着企业。
     六度中的忍辱就是要教育员工如何面对逆境,如何看待失败,忍辱不仅仅是要求员工压制内心的嗔怒,真正的忍辱应该是在面对人与事的不顺、逆境时,能够开发出内心的感恩与慈悲。要正确认识失败和面对伤害自己的人和事。我们要感恩那些伤害我们的人,正是由于他们的存在,使我们能够反观自省,我们才得以认识自我的局限性,并借助他们的激发进而突破自身的局限;要感恩自己的敌人,当一个人对敌人能生起慈悲、感恩之心的时候,他的心量与胸襟随之扩展,他的人生也迈入了一个新的境界;要感恩各种不顺、逆境、苦难的境遇,正是有了这些磨难,才使我们变得更加坚强,更具有智慧。日本“经营之神”松下幸之助,小时候有一次他看见一个农民洗甘薯,使他悟出了一番人生的道理。那农民用一根扁平的大木棍在木制的大水桶里不停的搅拌,甘薯在水桶中忽沉忽浮。甘薯总是沉沉浮浮,忽有轮替。松下深有感触地说:“这种浮浮沉沉、忽有轮替的景象,正是人生的写照。每个人的一生,都像那甘薯一样,总是浮浮沉沉,不会永远春风得意,也不会永远穷困潦倒。这种持续不断地时浮时沉,就是对每个人的磨练。”
     六度中的精进就是让员工知道,人生只有不断奋斗和积极进取,才能成就人生。要成就一番事业不能离开精进,稻盛和夫先生认为,在六度之中,在我们日常生活中最容易实践而且作为提高心智的途径,最根本、最重要的是“精进”----不惜努力拼命生活。他经常对员工说,必须“极其认真”地过好每一天,生命只有一次,万万不能浪费,要“接近权利”、真挚、认真的活着——继续这种看似朴素的生活,平凡的人不久也将旧貌换新颜,变成非凡的人。日本著名棒球选手铃木一郎从小立志成为一名棒球专业运动员,从小学三年级开始每天都进行几小时的棒球训练,从不间断。上高中进入棒球队后,除了完成每天球队的集体训练任务外,在宿舍11点熄灯后,铃木一郎还要独自进行自我的训练计划。在经历了十几年孜孜不倦、精勤不懈的训练之后,终于造就了铃木一郎天才的棒球选手。所以,在任何行业,要成就伟大的事业,除了孜孜不倦、脚踏实地的努力外,没有其他捷径。
     六度中的禅定就是教育员工一定要有一颗平常心,人生要知足,要在当下保持清醒的头脑,佛家六度中的禅定原指坐在蒲团上静坐修行,在企业中并不是让员工打坐修行,而是让企业员工知道人生要活在每一个当下。活在当下,就是说吃饭时一心一意地吃饭,睡觉时一心一意地睡觉,工作时一心一意地工作。然而,平时我们吃、喝、工作的时候,很多时候是一种机械的、被动的行为,内心还常常想着各种不相关事物,使我们的内心处于散乱的状态。在这种状态下,我们缺乏内在的觉知力与创造力。只有当我们在完全清醒的状态下,将百分之百的心力、生命贯注到此时、此地、此事上的时候,我们的内心才是和谐、统一、灵活而有创造力的。时刻活在当下,才能时刻成为我们自己生命的主人。
     六度中的智慧就是让员工学会用哲学眼光看待世界上的事和物。智慧是佛法修习的最终目的。佛家认为,最高的智慧是悟到涅盘境界,也就是要大气、要大度。员工一定要有开阔的视野和博大的胸怀,一定要虚怀若谷和淡泊名利,应该具有全局和整合观念,应当有高度智能处理各种纷繁的事物,还要求员工能够凡事能够拿得起、放得下。放下就是智慧,智慧的人生对构筑员工的幸福人生很重要,只有大智慧才能笑看人生和潇洒人生。
     布施能使员工保持利他的奉献精神;持戒能使员工建立良善的心灵品质;忍辱能使员工拥有内心的毅力;精进能使员工增强心灵的力度;禅定能使员工的内心得到开悟;智慧能使员工能够在每一个当下都能成为心灵的主人,获得放下、自在的智慧。总之,企业运用六度能够全方位开发员工的心灵潜力,让员工内心拥有善良、稳定、坚强、清醒、轻松、自在等一系列的美好品质,最终在工作中实现员工的崇高人格以及企业经营的双成就。引导员工修习佛教的六度是企业员工成功的捷径,也是实现中国化管理的一个很重要的组成部分。

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