儒家智慧—中庸之道管理智慧（六）

一、中庸之道与企业家四毋

“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”，这句话出自《论语·子罕》，说的是孔子一生的行为杜绝了四种弊病：不主观臆断、不绝对肯定、不固执己见、不唯我独是。孔子的“绝四”行为标准被后人称为孔子的“四毋追求”。这里的“四毋”，是孔子一生始终以此为戒的行为道德标准，是孔子之所以超越普通人而成为圣人的原因所在。

二、中庸不等于平庸

自古以来，中国人都一直非常推崇中庸之道。但是对于中庸我们却有很多误解，以为与人为善、明哲保身就是中庸，这样的中庸之道更是被许多为官之人所奉行，凡事取中，事事求全，做了“老好人”，却成了群众的罪人。这些人大多有个共同的特点，就是凡事以中庸自诩，缺少敢于担当、敢于牺牲的奉献精神，实则暴露了他们狭隘的人生观、价值观。其实，中庸不等于平庸，不能拿中庸来掩盖平庸。实际上中庸是做人做事的至高境界，是恰如其分、恰到好处的理想状态和尺度。不管是中庸还是中庸之道，都是一种大智慧，对党员干部来说都是一种领导艺术与管理科学，决不是尸位素餐的托词与借口。把平庸当中庸，是对中庸的曲解和庸俗化。不管平庸穿上多么漂亮的马甲，都掩饰不了能力不足、水平不够、专业素养低、为官不为、不敢担当的本质。   这些所谓的中庸官员奉行的是“不求有功，但求无过”，而这种“无过便是功”的错误思想，严重地阻碍了工作的推动发展。长久下去，必然导致单位、部门斗志涣散，工作标准降低，工作没有生气、缺乏士气，虽然暂时保住了个人的安逸、安全，但与跨越发展、加快崛起的时代潮流背道而驰，与克难攻坚、奋勇争先的工作要求格格不入，对党和人民的事业极端不负责任。长此以往，必将严重损害党的形象，贻误人民的事业。

无功就是有过、平庸也是失责。为官一任，就要有责任意识、主动意识、担当意识，在各种压力和困难面前，为官者更要强化责任意识，勇于担当。正所谓为官一任，造福一方。作为手握公权力的领导干部就必须要肩负起人民的信任，来回报人民赋予的权力。只有具备责任担当意识，才能将人民的冷暖放在心上，决策时才会以群众的民生福祉为出发点和落脚点。为官必须要有干事创业的激情睿智，慵懒散浮是官员的“慢性病”，病症表象不明，久而久之却是致命根源。

实际上，儒家所倡导的中庸并非简单意义上的中立、平庸，更不是无原则妥协、折中主义，其精髓在于不偏倚、守中正、致中和，在于慎独自修、忠恕宽容、至诚尽性。当前我们正处于全面深化改革的攻坚克难关键期，而改革工作如逆水行舟，不进则退。因此，为官者必须恪守真正的“中庸之道”，慎独修己，约束自我，不断提高自我修养和品性，只有这样才能经得起组织的考验，才能对得起人民群众的信任。

三中庸管理---中庸思维

我们在学习儒家文化时，一定要秉持中庸之道，而中庸之道也就是建立中庸思维，现代学者对中庸思维总结为有三个方面。第一，善于从多个角度来思考问题，即多元性思考；第二，善于整合外在环境信息与自己的内在想法，即整合性；第三，充分考虑自己行为可能带来的后果，以和谐方式作为行为准则，即和谐性。企业管理者一定要有这三个思维模式，这样就能践行中庸之道。

总之，儒家思想中中庸之道是中国儒家思想很重要的修身处事理念。中国企业家要好好学习并与实践相结合，这样就会给我们带来更好的方法论和少做弯路。中国企业一定要有自己的管理路径与管理哲学，中国企业一定要有中庸思维下的中庸管理实践，追求卓越一定要以中庸为本。机遇和”挑战并存，在世界产业格局在以惊人的速度革新和经济动荡中，正是中国企业捕捉并把握未来的创新驱动力的最好时候，从西方的所谓“卓越管理”走向中国文化精髓“中庸管理”。势在必行。

段俊平先生为北京第一中西医结合医院讲授国学管​理课程

段俊平  著名国学专家、著名书法家、知名管理学者，香港城市大学（东莞）客座教授、香港城市大学管理学博士、香港中文大学管理学硕士、京麓书院创始人、民建中央文化委委员、民建北京海淀文化委主任、曾被评为“中国百名最有影响力专家”。长期致力于中国传统文化研究与创新，倡导将东方管理智慧与现代管理科学相结合，创立了独具特色的“中国化管理”新儒学应用理论，深受学术界与企业界的高度认可。在国内外300多种学术期刊和杂志发表数百篇论文，其中多篇文章被选为议论文范文，入选中小学选修课本及中考试题。著作《企业幸福力》、《传承的力量》、《大道行简》、《中国管理往事》、《从卓越到中庸》等中国化管理专著，多次成为年度畅销管理类图书，影响深远。