段俊平国学管理经典著作《从卓越到中庸》连载22：第三章（七）

第三节、中国古代管理思想的内容及框架

中国封建社会的管理思想由于特定的地理环境、农耕社会的传统以及伦理型文化的特点，加之 2000 多年封建专制制度的深厚影响，使中国古代的管理思想侧重于宏观的政治和国家管理的治国学，以及微观管理的治生学。

治国学适应中央集权封建国家的需要，包括财政赋税管理、人口田制管理、市场管理、货币管理、漕运驿递、国家行政管理等方面；治生学则是在生产发展和经济运行的基础上，通过官民的实践逐步积累起来，包括农副业、手工业、运输、建筑工程、市场经营等方面的学问。

历朝历代留下了大量政治管理的智慧和经验，其基本特点是：中国文化虽然在西汉武帝时期开始独尊儒术，后期表现为儒、释、道三者的合而为一，但在统治阶级的实际统治中，还是杂糅百家思想。其中，中国古代管理思想的主干管理思想是儒家、道家和法家，三大学派的组成结构如图 1 所示。儒家、道家和法家管理思想的内容框架如图 2、图 3 和图 4 所示。

图 1 中国古代主干管理思想学派组成结构

图 2 儒家管理思想的内容框架

图 3 道家管理思想的内容框架

图 4 法家管理思想的内容框架

中国古代管理思想中典型的思想观点如下：

一、以专制集权主义为核心，强调君权的至上性。

二、追求简单大一统，一味求同，泯灭个性。

三、注重顺道而为，这里的道属于客观范畴的“道”，指客观经济规律，代表人物是管子和司马迁。“顺道”，或者“守常”“守则”“循轨”是中国古代管理活动的重要指导思想。

四、以人为本，注意协调人际关系。这里的重人，表现为重人心向背，重人才归离。我国历来讲究得人之道，用人之道， 关注天地人三者的和谐。

五、守信。强调办一切事情都要守信，“言而无信，不知其可”，信用和信誉是人们之间建立稳定关系的基础，也是国家兴旺和事业成功的保证。

六、利器：工欲善其事，必先利其器。利器思想成为贯穿古今，兴邦立业的重要思想。

七、求实和对策。古代研究对策的两个要点：一是预测， 二是运筹。

八、节俭。我国人民在理财和治生过程中，历来强调开源节流，崇俭黜奢，勤俭建国和勤俭持家。

九、法治。用法家的理念治国，一直强调以法治国。

总之，中国管理的特点离不开管理哲学，但是从近代开始， 在欧风美雨（西学东渐）的洗礼下，中国古代管理思想历经社会的改良与革命，从而进入了一个新的历史发展时期。新中国成立后，特别是改革开放四十年来，中国管理思想才进入了一个新的发展和前所未有的高度。

本文节选自段俊平先生国学管理经典著作《从卓越到中庸​——中国化的管理智慧》

段俊平  著名国学专家、著名书法家、知名管理学者，香港城市大学（东莞）客座教授、香港城市大学管理学博士、香港中文大学管理学硕士、京麓书院创始人、民建中央文化委委员、民建北京海淀文化委主任、曾被评为“中国百名最有影响力专家”。长期致力于中国传统文化研究与创新，倡导将东方管理智慧与现代管理科学相结合，创立了独具特色的“中国化管理”新儒学应用理论，深受学术界与企业界的高度认可。在国内外300多种学术期刊和杂志发表数百篇论文，其中多篇文章被选为议论文范文，入选中小学选修课本及中考试题。著作《企业幸福力》、《传承的力量》、《大道行简》、《中国管理往事》、《从卓越到中庸》等中国化管理专著，多次成为年度畅销管理类图书，影响深远。